Посты пользователя

Игра про бихолдера совмещает в себе платформер и визуальную новеллу. И вот я взялся рисовать экраны для визуальной новеллы. Вот сижу, вожу указательным по тачпаду ноутбука. Сижу сгорбленный, нахмурил брови, напеваю что-то заупокойное из White Stripes, короче отчаянно пытаюсь что-то нарисовать. Тут ко мне подходит сосед и спрашивает зачем я рисую пони. Я ответил ему, что рисую не пони, а зебру. «А почему она черно-белая?» -спросил сосед. Эта ситуация меня бы немного посмешила, но я то пытался изобразить не пони, и даже не зебру, а девушку. Между девушкой и пони, согласитесь, огромная эволюционная дистанция.
Говорят, что в Древней Греции был художник, который плохо рисовал. Когда он рисовал петуха, то подписывал под рисунком: «это петух», чтобы никто не подумал что это лисица. Считайте, что я тоже подписываю прикрепленную картинку: «это девушка на столе».

Конечно это только набросок, сейчас я даже не знаю подходит ли черно-белая палитра к подземелью. Текст тоже напечатан от фонаря, и само собой диалоги в игре не будут на английском.

Короче Аллоха.

Наши знания о бихолдерах поверхностны и базируются в основном на преданиях Древних, чьё мировосприятие и мышление было, как известно, мифологично, т. е. не соответствовало научному, логическому способу. Нам остается полагаться только на разрозненные трактовки этих преданий современными этнологами и культуроведами, наиболее интересную из которых я постараюсь изложить.

Одно из немногих сохранившихся изображений бихолдера можно увидеть в петроглифах пещеры Шлимана, где изображено существо, представляющее собой окруженный символическими лучами глаз на двух ногах. За ним стоит человеческий силуэт с палкой, чуть ниже, двумя рядами стоят силуэты с копьями; вокруг них, неупорядоченной, хаотичной массой стоят маленькие и большие человеческие фигуры. По отношению к людям эта фигура приблизительно равна с ними по размерам, а его ноги идентичны по пропорциям ногам человека. Но вот ноги сходятся, и на их месте вырастает гигантский глаз. Очень популярна уфологическая трактовка этого образа, но мы опустим её как не имеющую должной доказательной базы и остановимся, как было сказано ранее, на этнологической и культуроведческой версии. В этом образе нет следов фаллического культа, его половая принадлежность неизвестна; однако отчетливо виден признак солнцепоклонничества — лучи. И всё же изучение истории племён, проживающих на территории, примыкающей к пещере, не находит соответствия между существованием золотых украшений, которые имеют сакральное значение в практически всех солнцепоклоннических культах, и временем создания этих петроглифов; и это при том, что тот был сделан позже, чем на этой территории научились обрабатывать золото. Из этого можно сделать вывод, что поклонение природным силам перешло на второй план, уступив место качествам человека, а именно — его созерцательности. Созерцательность еще не мыслилась человеком древности как созерцательность конкретного человека и проецировалась на всё племя одновременно; но понимание того факта, пусть и задним умом, что именно глаз является главным посредником между окружающим миром и Я, является беспрецедентным фактом в истории древней культуры.